北京保利艺术博物馆笔记，一见倾心之北朝的菩萨
从青州博物馆出来，说：与他们对视三秒，你能不能忍住不笑
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又听说北京保利艺术博物馆是除了青州博物馆之外，收藏青州北朝佛教造像最集中、最系统的博物馆
于是，从青州追到北京，就为了那一抹润物细无声的微笑，一见倾心，润泽心田
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北京保利艺术博物馆分三个展厅：青铜艺术精品，圆明园兽首专题和石刻佛教造像艺术精品
青铜器在上一篇碎碎念地记录过了，终于走进石刻造像厅，有点期待，有点忐忑
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南北朝晚期，单体佛教造像形成了三大中心：山东青州、河北定州和四川益州（今成都）
保利博物馆的40余件造像精品，出自中国佛教雕塑艺术的巅峰时期：北魏、东魏、北齐和隨唐，其中三分之二来自青州
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外行看热闹，在我眼里，从北魏到隋唐，菩萨是一个逐渐长胖、笑容逐渐内敛的过程北魏东魏的菩萨，身材单薄，宽袍大袖，面相明显带有鲜卑人的特点，眼睛深邃，面庞轮廓分明，刚学的专业术语叫作褒衣博带、秀骨清像那时候的菩萨，笑得没心没肺，笑得很彻底图片
那就，按着年代，一尊一尊，慢慢看过去图片
⭐正始四年法想造弥勒三尊像，北魏1500年前的造像，保存完好，菩萨脸上的贴金犹在，笑了1500年也没有脱妆
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这欠欠的笑容，本应人间才有，一位菩萨盯着我这么笑，突然有点担心TA是不是想搞事情把我变成个小狗什么的
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这是最早有纪年的青州佛像
下方基座正面刻有78字铭文，标明这是北魏正始四年（507年）由一位名叫法想的比丘尼发愿雕造的弥勒佛三尊像
其他三面分别浮雕佛教故事“太子比武”以及伎乐、供养人图像
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原来主尊是弥勒佛，那时候弥勒还很清瘦，没有现在的将军肚
清瘦的笑眯眯的弥勒，宽袍大袖，赤足立于莲台之上，两侧有翔龙吐出莲茎和莲叶，小莲台上各站着一位胁侍菩萨
龙吐莲花座是青州造像最显著的特色之一
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背屏上方六位飞天，最上面的两位四手捧出阿育王塔，其他四位分别执箜篌、笙、排箫等乐器，神情专注陶醉
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⭐永熙二年张令妃造佛三尊造像，北魏
一佛两菩萨，被毁得只剩下一半
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历史上四次大规模法难“三武一宗灭佛”，北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、后周世宗灭佛，不知道这件造像毁于何时
虽已残损，但仍被专家们称为“难得的国宝级造像标尺”，因为造像背面大面积的线刻画和魏碑体发愿文
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右下角的十行发愿文，明确标明雕造时间：北魏永熙二年（533年）
线刻画内容丰富，山峦、河水、巨兽、猛虎、坐佛像、、、最珍贵的是左下角一座正在修建的佛塔，塔呈方形，磨砖对缝砌造，两位工匠站在塔上，一位手持瓦刀，一位俯身下接石料，似在做塔的封顶工作
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北魏时寺庙佛塔林立，但都没有保存下来，这幅线刻画让后人看到了1500年前的佛塔的样子，极为难得
⭐带背光佛立像，北魏晚期至东魏这尊原本也是当时流行的带背屏的一佛二菩萨三尊像，但其他部分被毁坏了，信徒便选取尚完整的主尊佛单独奉祀
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长条形的背屏两侧留有当年切割的痕迹
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沧海桑田，世事变幻，弯眉杏眼的菩萨处变不惊，尊佛信佛、辱佛毁佛，都是你人间的执念，菩萨永远笑意盈盈、温柔沉静
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⭐菩萨立像，北魏晚期至东魏这位菩萨，应该是i人，性格内敛，表情含蓄
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眼眸微阖，似已入定，棱角分明的嘴唇尤其漂亮，上翘的唇角露出一抹清浅笑意
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菩萨梳发髻，戴宝冠，着右袒偏衫、多褶长裙，饰项圈、串珠长璎珞，华美典雅
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⭐彩绘贴金菩萨立像，北魏晚期至东魏
这位菩萨，似曾相识，好像在人群里见过
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宽额，下颌略肥短，面相圆润，眉眼却清秀，鼻梁挺直，樱桃小口
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身姿匀称，但已由清瘦趋向丰满，说明当时的佛教人物形象正从“秀骨清像”式体貌，向“化骨为肉”的式样转变
还有一个特别之处，你看这位菩萨的一双大脚，绝对不止45码
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⭐佛三尊造像，东魏
已知个体最大、保存最完整、艺术水平最高的东魏青州背屏式造像之一，举世罕见的艺术精品
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整体雕刻细腻，工艺技法高超
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主尊立佛双唇轻抿，嘴角上翘，眉眼弯弯，面含微笑，双手施无畏、与愿印
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主佛两侧各倒悬一龙，龙嘴衔莲茎、莲叶，上托莲台
两位胁侍菩萨头戴宝冠，身着长裙，手持法器，盈盈立于莲台之上
难得一见的是，两侧胁侍菩萨的衣饰、两条龙以及龙衔着的莲花、莲叶有明显差异，并不对称
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所有人物、飞龙、莲花都以高浮雕技法雕刻而成，刀法圆润浑厚
左看右看，上看下看，怎么也看不够
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连协侍菩萨都如此精美传神
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唯一的遗憾是背屏上部毁损，背屏上的飞天只剩下两尊
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鲜卑族拓跋氏建立北魏，鲜卑人的面部轮廓立体，线条分明，眼睛深邃，鼻梁挺直
上一篇青州博物馆，有人留言说，现在青州、河北一带的女孩有不少还是这种长相，还有人说有没有发现郭晶晶的面相跟北朝造像很神似
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郭晶晶是保定森，别说，还真有点像，尤其是眼睛，原来北朝菩萨长的都是旺夫相
⭐带背光菩萨立像，东魏
到了东魏，菩萨的脸明显变圆了
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菩萨头后有一个很大的圆形头光，头光上浮雕仰瓣莲花，据说这代表这尊菩萨的身份和地位要比其他菩萨高
菩萨也要论资排辈么？
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菩萨轻笑：你觉得呢？
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⭐菩萨立像，东魏
旁边一尊菩萨听见了，憋不住噗哧一下笑出声来
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这位一定是个e人
她没有巨大的头光，只戴了个蝉珰冠，垂饰宝缯，双肩各有一圆饼行饰
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官网上说这叫圆饼行饰，查了半天也查不到详细说明
菩萨着天衣和密褶裙，披穗状璎珞，臂上还挂着丝带，华美富丽
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就是看到这尊菩萨的笑颜，一见倾心一路找到了保利博物馆
这是目前所见笑得最开怀的菩萨，可惜手臂毁损了，如此灿烂的笑容，是哪个没心肝的忍心伤了她？
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信佛也罢、信道也罢，都是为了展颜舒心，何苦互相伤害
⭐佛立像，东魏
这位菩萨，不戴冠，发髻挽起，也无任何饰品，清清爽爽，身着袈裟，衣纹舒朗，不像菩萨，倒像是魏晋名士、世外高人
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施无畏印的右手只剩下手掌，左臂缺失部位有一个圆形的孔洞
专家判断，这是因为佛像的左手早年就曾残断过，人们又为它重新雕刻了一只，圆洞是为了插接左手而设，可惜在后来的“灭佛”运动中，插接的左手又一次被毁
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每次看到被毁损的佛像的笑容，都有一种莫名的感动感动中时间到了北齐，北齐造像的衣纹线条趋于简单，轻纱贴体，曲线勾勒，称为曹衣出水⭐彩绘佛立像，北齐也许是看多了人间的争斗，这时候菩萨的笑容渐渐收敛，不再那么无忧无虑，变得意味深长图片
菩萨身着通肩袈裟，色彩鲜艳的田相格纹，单薄贴体，身形隐现
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⭐贴金彩绘佛立像，北齐
一样的笑容含蓄
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面部和脖颈、双手双足均贴金，更多了一份清冷贵气
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左手已残缺，右臂弯肘向前，垂手轻轻捏起衣角
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⭐贴金彩绘佛立像，北齐
这位与前面一位有什么不同？
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感觉眉眼五官少了些清秀，多了些宽厚，神情少了点清高多了些许沉静慈悲
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或许，每一尊佛像都是不同的工匠对世界不一样的认知
⭐思惟菩萨像，北齐
这位翘着二郎腿，一手支颐、一手抚腿的菩萨，是思惟菩萨
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表现的是释迦牟尼为太子时，在菩提树下静坐禅悟的场景
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这种造像题材，最初见于印度贵霜王朝时期，3世纪左右传入中国，东魏和北齐是思惟菩萨雕琢的高峰，但因为姿态复杂，多采用浮雕
用圆雕方式三维立体地表现思惟菩萨像不易且罕见，北朝青州造像中，圆雕思惟菩萨像迄今只发现了两尊，其中这一尊的艺术水平更为高妙
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可惜托腮思考的右手已经不见了
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仿佛听到“叮”的一声、是菩萨开悟的声音
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⭐菩萨立像，北齐至隋
这尊菩萨像，在毁佛期间，曾被被砸成九大块及若干小块
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深埋地下千余年，菩萨笑颜不改，摇着佛手说：这没什么，没关系
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其实，这种五指并拢，掌心向前的手势，是施无畏印，释迦牟尼五印之一，表示佛为救济受苦众生的大悲心，希望能使一切众生心生安乐，无所怖畏
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释迦五印：禅定印、说法印、降魔（触地）印、施无畏印和施愿印
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菩萨的左手，还拈着一枝小小的莲花的花蕾
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喜欢北朝的佛像，因为他们是菩萨，却还会像人一样喜形于色
到了唐代，菩萨就是一种洞悉乾坤、不喜不悲的模样了，圆润的面相，平静的神态，长得都差不多，分不清彼此
⭐思惟菩萨像，唐代
跟青州的青石造像不同，这尊唐代的思惟菩萨是汉白玉的，出自陕西陇县
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别看面部丰满圆润，背影却是细腰一握，聘婷婀娜
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有没有一种，时间静止的感觉？
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除了这些，还有两尊唐代黄砂岩制的菩萨头像
⭐菩萨头像，唐代
菩萨头发梳作条缕状，在头顶束成高髻，发髻正面饰一朵小莲花
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面相长圆，五官疏朗，双眼微睁，眼角微微上挑，嘴角蕴含笑意
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⭐还有一尊在博物馆大门口面相圆润饱满，一看就是唐代的，眉似弯月，双眼微闭，唇角含笑，正凝神冥想高髻正面，缀一朵七瓣小莲花图片
黄沙岩质的造像能保存得如此完好，十分少见图片
门口玻璃柜中，还有三尊藏地风格的佛造像⭐通体鎏金的释迦牟尼降魔成道像
眉心、发髻和衣饰上镶嵌的绿松石如点睛之笔
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⭐清初阿弥陀佛像，据说是很少见的喀尔喀蒙古造像
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⭐明代永乐年间宫廷“佛作”制作的观音立像
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身姿婀娜，神态安详
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本来这次行程的重点是青州博物馆和邺城考古博物馆，保利是意外之喜，无论背景的映衬，还是灯光的角度，都是顶级的，并且件件都是精品，关键还人少，佛像没有玻璃罩，想怎么看怎么看，想怎么拍怎么拍
满足了
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喜欢北朝的菩萨，隔着千年的时光，跟那位北朝的工匠，相视一笑
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从青州到邺城：赶一场青州古城的槐花雨古城青州，李清照范仲淹们的青州足迹青州的微笑，青州博物馆笔记去天津，泡相声茶馆，看大爷跳水从天津，坐个绿皮火车去蓟州一眼千年，北京保利艺术博物馆笔记之青铜 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。